بالفيديو..إيناس الحنطي: النقاب يصنع حواجز في التعامل مع الرجال

الله يرد كيدك بنحرك
اللهم آمين يارب العالمين

سبحان الله احقر خلق الله يدعون حب وطاعة رب العالمين وهم احقر وابعد واذل من هذا الادعاء.. انتي تركتي جميع مشاكل المراه وتفرغتي على النقاب والستر فعلا زمن الرويبضات نسأل الله العافية والسلامة

من أدلة السنة النبوية ..
على وجوب تغطية المرأة وجهها عن غير محارمها ..
حديث عائشة- رضي الله عنها- قالت : « كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزنا كشفناه » [رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه].

وأدلة وجوب ستر وجه المرأة عن غير محارمها من الكتاب والسنة كثيرة، وإني أحيلك أيتها الأخت المسلمة في ذلك على: – رسالة الحجاب واللباس في الصلاة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. – ورسالة الحجاب للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله. – ورسالة الصارم المشهور على المفتونين بالسفور للشيخ حمد بن عبد الله التويجري. – ورسالة الحجاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
فقد تضمنت هذه الرسائل ما يكفي.

فتوى من سماحة الشيخ بن باز رحمه الله في الحجاب

الحمد لله رب العالمين وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:

يجب أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافيا: يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا محارمها. ولا تكشف لمحارمها إلا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وخفيها وقدميها.

وأن يكون ساترا لما وراءه فلا يكون شفافا يرى من ورائه لون بشرتها.

وألا يكون ضيقا يبين حجم أعضائها..ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : « صنفان من أهل النار لم أرهما: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ، ورؤوسهن مثل أسنمة البخت، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله »

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : ( وقد فسر قوله صلى الله عليه وسلم : « كاسيات عاريات » بأن تكتسي ما لا يسترها. فهي كاسية وهي في الحقيقة عارية. مثل من تكتسي الثوب الرقيق يصف بشرتها أو الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها، وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيفا واسعا ) ، انتهى

وألا تتشبه بالرجال في لباسها ، فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهان من النساء بالرجال ، ولعن المترجلات من النساء. وتشبهها بالرجل في لباسه أن تلبس ما يختص به نوعا وصفة في عرف كل مجتمع بحسبه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى : ( فالفارق بين لباس الرجال والنساء يعود إلى ما يصلح للرجال وما يصلح للنساء. وهو ما يناسب ما يؤمر به الرجال وما تؤمر به النساء.
فالنساء مأمورات بالاستتار والاحتجاب دون التبرج والظهور ، ولهذا لم يشرع للمرأة رفع الصوت في الأذان، ولا التلبية، ولا الصعود إلى الصفا والمروة، ولا التجرد في الإحرام كما يتجرد الرجل. فإن الرجل مأمور بكشف رأسه وألا يلبس الثياب المعتادة، وهي التي تصنع على قدر أعضائه فلا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا الخف. إلى أن قال: وأما المرأة فإنها لم تنه عن شيء من اللباس لأنها مأمورة بالاستتار والاحتجاب، فلا يشرع لها ضد ذلك. لكن منعت أن تنتقب وأن تلبس القفازين، لأن ذلك لباس مصنوع على قدر العضو ولا حاجة بها إليه.
ثم ذكر أن تغطي وجهها بغيرهما عن الرجال.
إلى أن قال في النهاية: وإذا تبين أنه لا بد من أن يكون بين لباس الرجال عن النساء، وأن يكون لباس النساء فيه الاستتار والاحتجاب ما يحصل مقصود ذلك ظهر أصل هذا الباب وتبين أن اللباس إذا كان غالبه لبس الرجال نهيت عنه المرأة إلى أن قال: فإذا اجتمع في اللباس قلة الستر والمشابهة نهي من الوجهين. والله أعلم ) . انتهى
وألا يكون فيه زينة تلفت الأنظار عند خروجها من المنزل: لئلا تكون من المتبرجات بالزينة.

والحجاب معناه أن تستر المرأة جميع بدنها عن الرجال الذين ليسوا من محارمها كما قال تعالى : { ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو ابائهن أو اباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن.. } [النور:31]

وقال تعالى : { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب } [الأحزاب:53]

والمراد بالحجاب ما يستر المرأة من جدار أو باب أو لباس ، لفظ الاية وإن كان واردا في أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فإن حكمه عام لجميع المؤمنات، لأنه علل ذلك بقوله تعالى : { ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن } [الأحزاب: 53]، وهذه علة ، فعموم علته دليل على عموم حكمه ، وقال تعالى : { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } [الأحزاب:59]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في مجموع الفتاوى : ( والجلباب هو الملاءة، وهو الذي يسميه ابن مسعود وغيره الرداء وتسميه العامة الإزار. وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأسها فلا تظهر إلا عينها ومن جنسه النقاب ) . انتهى

في دراسة لدكتورة سعوديه عن الحجاب ..
خرجت بنتائج عجيبة .. وهي كالتالي :
أولا : أن الحجاب مفروض في جميع الأديان والشرائع السماويه ,
ثانيا : حتى النساء العجائز .. واللاتي لايرجين نكاحا .. قال الله عزوجل في حقهن :
( وإن يستعففن .. فهو خير لهن ) , أي إن يتحجبن ويتركن كشف وجوههن بعد أن
سمح الله لهن بذلك .. فهو خير لهن ,
الحجاب .. ديننا .. وشريعة ربنا .. وليس موضوعا تتكلم فيه نكرة شاذه مثل هذه النكرة الجاهله .. وربما أنها مدفوعة من جهات مشبوهه ..
للنيل والحط والتشكيك في ديننا ..
ينبغي .. أن لايفتح المجال لمثل هذه الشاذه للتكلم في أمور الدين ..
وإن كان ولا بد من أن تتكلم ..
فالواجب أن يتم الإتصال بالعلماء المشهود لهم .. لأخذ ردهم وتعليقهم على مثل هذه
الشبهات التي يطرحها مثل هذه النكره ,
حتى تتضح الصورة للجميع ..
وليس إيراد رأي .. وممن
من مالايفقه كوعه من بوعه ..
اللهم إحفظ علينا ديننا وشريعتنا التي رضيتها لنا ..
ورد كيد من يريد لنسائنا أن ينزلقن إلى مزالق الفتن
كما هو حال كثير من المجتمعات التي شاع فيهم التبرج والسفور .

احترام وجهة النظر للاخرين بدون السب والقذف من بعض الاخوان
ياليت تكون الثقافه هذه موجوده ان اعجبك كلامها او اطرح رايك بطريقه تجعل الشخص الآخر يرفض ما يتداوله البشر
اما السب والقذف والكلمات التي يشمءز منها الإنسان لا تمثلنا نحن كمسلمين ارجو الوعي مت الناحيه هذه

اقول الشرهه على اللي رباكي

الله يأخذك انتي وأشكالك ☹️

الله لايبلانا بمابلاش??

أن شاءالله 2023الي 2030 مع السلامة يا النقاب ????

لاحول ولاقوةإلابالله العلي العظيم

اي والله اخرسي مايون ترليون اخرسي

ايناس اقرأي سورة النور ولماذا سميت النور ولم تسمى سورة الحجاب
( سورة النور)

والله تشبه لاعب هلالي ؟؟

ياعساهم يحنطونك عبره لغيرك

الله يحسن عليك بعقلاً والى بموتاً

الله يحسن عليك بعقلاً والى بموتاً

قبح الله وجهك. انتي اعترفتي بانه ستر وتريدين ازالته اذاً انت فاسقة وتحاربين الله ورسوله اذا انتي هكذا لا مانع لدي لديك بكشف غيره اخسئي

انتم من اعطها وجهه الا مثل هذي المفروض من يحثئ في وجهه التراب هذي صايعه حقت شوارع مع العلم ان شكلها يسد النفس

اصولها غير عربية ، العرب يستحون وهم خير امة وافضل من العجم.

لا حول ولا قوة الا بالله

لا حول ولا قوة الا بالله

أنا لمن اراجع المستشفى و أتكلم مع ممرضة منقبة أعرف من عيونها إذا هي مبسوطة أو معصبة و هذا يوضح بأنه مافي حاجز بيننا لأنني فاهم مشاعرها تقريباً … لكن لو افترضت بأن الممرضة كاشفة الوجة فأكيد يكون تركيزي على الشفة و الشعر و الخدود .. آسف على التوضيح

لا حظو ،،،،،،،،قالت كلمت (التستر) ،،،، فهذا يكفي ان يبطل كلامها المنحط الذي يسعى لنشر الرذيلة
— وهل أحد عاقل يرفض الستر
لا حول ولا قوة الا بالله

ماجاء بالقران وسنه نبيه هي المرجع والعلاج للفوضى النسائيه والمجتمعيه … اما كلام المراهقات والجهال لايؤخذ به …

في هجمه مرتده اليومين هذي على الحجاب
ودعايات واعلانات
والحين الحنطيه هذي
على فكرة ايناس انتي لو تتغطين
تسوين خير فينا انتي باالذات
او حاولي تسوين عمليات تعديل وتجميل

حسبي الله ونعم الوكيل . لعنبوكم يالسلق الحفيانه ماتتركون عنكم طعنكم بحكم الله .

يبونها بحري وخمر وجنس ورقص وكأننا في لاس فيقاس .

الله يلعن المجنسات عطوهن الجنسيه وبلشنا فيهن

نعم نعم نعم عين العقل

ايام الرجال لم تجرء مثل تلك العينات المسعودة
بالتلفض والجرئة على ثوابت الدين ولكن نحن في
زمن اشباة الرجال توقع اكثر من ذلك
اما هذه الرخيصة ومن يروج لها فعندما تدس
بالتراب سوف تعلم ماتقوله ولن ينفعها احد
واقسم بالله لن تقوم لنا قائمة مادام الامر بيد السفهاء
من بني علمان ومن هم على شاكلتهم
حسبنا الله ونعم الوكيل على كل فاسد ومفسد

كما قالت ان النقاب يصنع حاجزا بين المراة والرجل
وهذا يعني ان ترك النقاب سببا من اسباب تسهيل التواصل وغيره بين الرجل والمراة
وكل عاقل يعلم ماذا يعني تسهيل التواصل بينهما
ومن لايعلم فلينظر حياة الغرب والكفار لاتوجد مشكلة ان الرجل ينام مع امراة اجنبية وهذا دائما
ولذلك اذا اراد الزواج فلن يدفع المهر ولا النفقة ولا غير ذلك لانه يستطيع الحصول عليها مجانا

وعمر خلع الحجاب لم يكن دليل الحضارة والتقدم
عمر الكلام في غير الاختصاص لم يكن دليلا على الفهم
وعمر السفور والاختلاط لم يكن دليلا على العفة
لكن المسلم يطبق الاسلام

هكذا انتشر الفساد
فمن يريد الخمر يقول وجهة نظر يجب ان تحترم ومن يريد السرعة والتفخيط والمخدرات يقول وجهة نظر يجب ان تحترم ومن لايطبق الاخترازات ضد كرونا يقول وجعة نظر يجب ان تحترم
لكن الواجب على المسلم ان ياخذ بالكتاب والستة

في هذه السنوات العجاف لا تستنكر من اي شيء يقال أو يكون…

كلامها صحيح مية في المية
كل ما كشفت البنت كل ما قل حياها وحشمتها والحجاب يسترها عن الرجال
كلامها صحيح في فرق في الحياء والحشمة بين المحجبة في العموم وغير المحجبة إلا في النادر ولا حكم له
ولكن السؤال المطروح هل الأمر مفتوح لمن شاء يقول ما شاء وإلا في ضوابط سنتها الحكومة ؟؟

ايناس الحنطي اخرسي

برضه وجهه نظر من الحلوه يتقبلها البعض و يرفضها البعض الاخر

لا حول ولا قوة إلا باالله العلي العظيم ..

.. اللهم اهلك هذه الاشكال الودره .. لادين ولا حياء …!!؟

ماعمر القماش كان دليل على الطهاره او الاخلاق

تقصد تقول كلما قل الحياء كلما كان احلي

هذي نهاية السواقه
وحقوق المراءة
والنتيجة تهجم علي الثوابت
ولاغرابة ان تهجموا علي الدين

قالت : ” كلما قلّ التستر كلما قلت الحواجز وكلما كان التعامل أكثر سهولة ”

قصدها كلما قل التستر كلما سهل عرض المفاتن على الرجال ومن ثم يزداد التحرش وإقامة العلاقات المحرمة

بكل سهولة من أجل أن تعم الفاحشة في ألأمة وتصبح المرأة سلعة تباع وتشترى … حسبنا الله ونعم الوكيل

على أمثال هذه التي تدعوا صراحة وبدون خجل أن تمزق ألمرأة المسلمة حجابها وعفافها حتى تصبح كنساء

الغرب لا قيمة لها ولا كرامة ولا عفاف … اللهم إنتقامك من هؤلاء النسوة اللائي يردن بنساء المسلمين

شرآ وكل من عاونهم إنك على كل شيء قدير … آمين .

مثل البكيني يصنع حواجز