أنا تابعت الهاشتاق
بصراحة كلها أشغال للناس
من وضع الهاشتاق يريد أن يجس نبض الشعب
لاأقل ولاأكثر
ويشغل الناس في نفوسهم
الأمر صدر وأنتهى خلاص
فلا تطيرون باالعجه
مع كل هاشتاق
أصحوا من غفلتكم?

يعني يوم كتب كبيركم هنا في نفس العنوان
اتهم علماء السعوديه بالكذب والنفاق
لم ينكر احد منكم عليه؟؟
اعترض ع سياسة الدولة الرشيدهـ حفظها الله
لم تنكرو عليه بسطر؟؟
اين الوطنيه التي تتشدقون بها
اين الغيرة ع اوطانكم وولاة اموركم وع علمائكم الأفاضل
ويش هذا التفكير ؟؟
افلا تعدلون؟؟

اخوي الفاضل
الجوف تحية احترام
اخوي وليه نطول المسافه وهي قصيرهـ
ليه ابحث لي عن اذن واذناي الثانية معايا
هههههههههههههههخخخخخخخخخخخخخخخخ
دام انها تقود ليخ خسارة قائدة مركبه
قيادتها دعم اقتصادي لبلدها
وعند الضرورة تباح المحضورات

لمن يقول القياده احسن من ركوبها مع الغريب
فيه حل استقدمو سائقات نساء اعمارهم فوق40 وتركب معهم الحريم بدون حرج

سيدي العزيز عبدالله
كفو والله ربنا يسعدك يا بطل

قالها سيدي صاحب السمو الملكي
الأمير محمد بن سلمان آل سعود المعظم حفظه الله
سندمرهم اعجبتني كلمته قويه وفقه الله
نعم كفايه دجل وتشدد ع الكذب
كفايه متاجرة بالمرأة وبدين الله
كفايه متشددين كفايه يا متشددين

كفايه تخلف..المجتمع الوحيد والدوله الوحيده في العالم اللذي ما تقود فيه المراه السياره!! مع ان المراه خرجت وشاركت في جميع القطاعات
فلماذا لايسمح لهل بالقياده؟ المراه نصف المجتمع فلما ذا
نحدها علي السائق او لمزين؟؟اذا وثقنا فيها تخرج للعمل يجب ان نثق فيها في كل شئ يجب ان تعطي المراه حقوقها والاسلام يامرنا بذلك..وعدم ظلم الانسانيه…..

قالها ولي العهد سيدي المعظم
الأمير محمد بن سلمان آل سعود حفظه الله
قال بكل صراحة ووضوح / لن نضيع 30 سنة من حياتنا في التعامل مع أي أفكار متطرفة، سوف ندمرهم اليوم، لأننا نريد أن نعيش حياة طبيعية تترجم مبادئ ديننا السمح وعاداتنا وتقاليدنا
اعجيتنيولي العهد المعظم
كلمة سندمرهم اي المتشددين الفجرهـ ??
عساك ع القوة واغلب الشعب معك قلباً وقالباً

درء المفاسد مقدم على جلب المصالح

اللهم عليك بالمتشددين
والمتزمتين اعرفكم والله العظيم اعرفكم
واعرف فضائح كثير من المتشددين اخزاهم الله تعالى
والله إن المتشددين المتزمتين هم أرغب بطونا و أكذب ألسنا و أجبن عند اللقاء ! ??

عذاب الرحيل قول خيرا أصمت وهوا مسمي نفسه يالله رضاك والجنة وين الغلط؟كلنا نتمناها ولاتخوض في كلام مالها داعي تقع في نار ماتدري قال تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)

انت ربما تحمل فكردخيل تكفيري خبيث
داعشي خطير جداص
جداً
كيف تتجراً تتهم علماء ربانيين مثل المنيع والمطلق الخ بالنفاق
والكذب
انت مع قرار ولي امرنا الملك سلمان آل سعود المعظم حفظه الله ورعاهـ قيادة المرأة للسيارهـ
ام عندك اعتراض ع ولي امرنا هنا السؤال اجب يا سيد يا محترم؟؟

ياعذاب الرحيل انت منزل صك ولا تعليق

????عذآب الرحيل ???
أنت تأخذ الكلام الي يجوز لك وتترك الكلام الي مايجي على كيفك ليش ما كتبت رأي المشائخ الي أفتو بحكم القياده وأن فيها مفسدة كبيره (( ودرأ المفاسد مقدم على جلب المصالح )) هذا بالشرع يعني شرع الله أذا تعرف بالشرع ولعلمك أغلب الي أنت كاتب اسماؤهم هذولا ماعمرهم عارضو أي قرار أصدرته الحكومة لانهم كذابين ومنافقين ولعلمك الحكومة تريد الشعب يعرف منهم المنافقين من الصادقين واليوم انكشفو وانفضحو للعالم أجمع ….

اتمنا عدم سماح المراءه لقياده السياره وذلك حرصا علي سلامتها وسلامه ابناءنا

3- قرارات خاطئة 1000 % صدرت العام الماضي ( السماح للنساء بالقياده-انشاء هيئة الترفيه – إدراج الرياضة للبنات بالمدارس – تقييد عمل هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-السماح بالسينما -بيع 5% من ارامكو -مساواة المراه بالرجل بالحقوق والواجبات -الغاء البدلات-ايقاف العلاوه……الخ )

لابد أن تلغى بأسرع وقت ممكن حفلظا على المجتمع السعودي

الذى يجب ان يفرح هو النساء انفسهم لان عادة لهم عزتهم وكرامتهم واحترامهم فهو قرار حكيم فجلست مع اولادى وساالتهم عن موضوع زواجهم كلهم اجمعو على عدم الزواج من تريد قيادة السياره ويكون شرط عند عقد القران

اصلان اوامر ملكيه ما تقدر تلغيه لا نت ولا شكالك ولا وجهك وحار ب نسوق وغصابن من ور كل حساد وحقد

من الاساس ليش المرأه تسوق ؟؟؟
1-كل رب أسره متكفل اصلا برعاية أهله ولله الحمد اننا مجتمع فيه شباب كثر يعني أغلب البيوت تلقى فيها ولد على الاقل المفروض يتعلم من صغره على تحمل المسؤلية على شأن إذا كبر كبر يصير رجل بمعنى الكلمة يعتمد عليه مهو ذكر ….
2-الحكومة رفعت سعر البنزين بسبب كثرة الاستهلاك المحلي هل من المعقول أنه مع كثرة الإستهلاك والزحمة الي بالشواع نزيد الاستهلاك ونزيد الزحمة؟؟؟؟

على كيفكم اصلن الامر الملكي مو على كيفكم تلغاون انت وجهكم

الله

طــــــــــيــــــــــب ****

انا مؤيد لقيادة المراه

المصاريف هي نفسها لكن يضاف لها مصاريف السائق ومشاكله وتحرشاته او يكتفى بمصاريف السيارة والبنزين

ومن السياسة ترك المرأة والسياسة ??

الحذر الحذر … من مرتزقة قطر :الذين يجدون في بعض الصحف الالكترونية بيئة خصبة لترويج الشائعات وبث البلبلة احذروا منهم ولا تنجرفوا وراء اكاذيبهم وشائعاتهم ،، اللهم احفظ وطننا وحكامنا من كيد المغرضين والحاقدين والحاسدين

سيدي الكريم
عفواً انت تحلل وتحرمع هواك
وحاط نك ي لله
كيف انا ديك ي لله هو انت الله؟؟؟
اتمنى تغير نكك ليه حاط لفظ الله في البدايه ع نكك
يعني تقارن نفسك ند لله ؟؟؟

ودي تنهون موضع الاسكان أولا .وتتركون مواضيع الحريم الحرمه حرمه مايملى عينها لو تعطيها كنوز الدنياء. لكن الشرهه على الي عطاهن وجه رحم الله الملك فهد كان على عهد الحرمه معززة في بيتها.واغلب الي تبي القيادة ماهو همها القيادة هي همها ان ان تصبح مثل بعض الدول الغربية تسرح وتمرح لاحسيب ولارقيب طالبن عقب القيادة بإسقاط الولاية ولو عطيتها وجه راح يكثر طلبها فالافضل ان ان تعاملها كطفل لايعرف مصلحة نفسه ولذلك المراة دائم تحكم عواطفها قبل ماتحكم عقلها وهي مثل الزجاج اذا لم يحافض الرجل عليها تنكسر. ونعرف من كان وراء هذا الطلب والانفتاح هي الساقطه في قطر موزة الكلبه الي جندت سعوديات بالمال القطري لمطالبات القيادة واسقاط الولاية ووو والهدف من ذا كله تشويه بلاد الحرمين.

الأصل في قيادة المرأه الحل لكن عندما ننظر إلى مساوية القياده فنجد ها تغلب ايجابتها لذا فهي حرام لكن حرمتها ليست بالأصل

حنا مع علمائنا وولاة امورنا
ولسنا مع من يتع هواه
يأخذ من كتاب الله وسنته الذي ينطرب له مزاجه
والذي لا يعدل مزاجه يضرب به عرض الحائط

أما هيئة كبار العلماء فأكدت أن قرار خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود- أيده الله- بالسماح بقيادة المرأة السعودية للسيارة أصله الإباحة شرعًا، مضيفة أن الملك سلمان بما قلّده الله من مسؤوليات في رعاية مصالح بلاده وشعبه، وحراسة قيمه الإسلامية، ومصالحه الشرعية والوطنية؛ لا يتوانى في اتخاذ ما من شأنه تحقيق مصلحة بلاده وشعبه في أمر دينهم ودنياهم.

وأوضحت في بيان لها عقب صدور الأمر السامي الموجه إلى صاحب السمو الملكي وزير الداخلية بهذا الشأن ما يلي:

أولًا: إن علماء الشريعة كافة قرروا أن تصرف الراعي على الرعية منوط بالمصلحة. وعلى ذلك يكون الغرض من تصرفات ولي الأمر الاجتهادية: تحصيل المصالح وتكميلها، ودرء المفاسد وتقليلها. وعلى ذلك أيضًا: فإن ولي الأمر يختار في كل قراراته، الأصلح والأنفع والأيسر.

ثانيًا: إن فتاوى العلماء كافة؛ فيما يتعلق بقيادة المرأة للمركبة انصبت على المصالح والمفاسد، ولم تتعرض للقيادة ذاتها التي لا يحرمها أحدٌ لذات القيادة؛ ومن ثَمَّ فإن ولي الأمر عليه أن ينظر في المصالح والمفاسد في هذا الموضوع، بحكم ولايته العامة، واطلاعه على نواحي الموضوع من جهاته كافة، بما قلّده الله من مسؤوليات، وبما يطلع عليه من تقارير.

ثالثًا: ولأن ولي الأمر- أيده الله- قد أشار إلى ما يترتب من سلبيات من عدم السماح للمرأة بقيادة المركبة، وارتأى بعد ما اطلع على ما رَآه أغلبية أعضاء هيئة كبار العلماء من أن الحكم الشرعي في ذلك هو من حيث الأصل الإباحة، وأنهم لا يَرَوْن مانعًا من السماح لها بقيادة المركبة في ظل إيجاد الضمانات الشرعية والنظامية للحفاظ على صيانة المرأة واحترامها؛ فإننا ننوه بهذا الأمر السامي الكريم، الذي توخى فيه خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود- أيده الله- مصلحة بلاده وشعبه في ضوء ما قررته الشريعة الإسلامية.

ونسأل الله تعالى لهذه البلاد، قيادة وشعبًا، أن يحفظها في أمر دينها ودنياها، وأن يتولى جميع المسلمين بحفظه وتوفيقه.

الشيخ سلمان أبا الخيل:

وأشاد مدير جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، عضو هيئة كبار العلماء، الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل، بالأمر الملكي الخاص بإصدار رخص القيادة للرجال والنساء على حد سواء، واصفًا إياه بأنه “قرار حكيم وصائب وموفق وإيجابي، جاء في وقته”.

وقال الشيخ أبا الخيل: “إن الأمر السامي مبني على أسس شرعية، فالأصل فيه الإباحة، موضحًا أنه انطلق من حيثيات تنظيمية ومعطيات وحقائق ووثائق وأرقام ووقائع اجتماعية واقتصادية سلبية”.

وأكد أبا الخيل، أن في الأمر الملكي، درءًا لمفاسد متعددة دينية واجتماعية وسلوكية وأخلاقية لا تخفى على كل متابع ومباشر، لما يتعلق بوجود السائق الأجنبي، والمخاطر العظيمة المترتبة على خلوته بالنساء ودخوله إلى المنازل وخروجه منها دون رقيب ولا حسيب ولا متابعة.

الشيخ عبدالله بن عبدالمحسن التركي:

أما عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله بن عبدالمحسن التركي فقال: إن قرار قيادة المرأة للسيارة لا يتعارض مع دستور المملكة القائم على القرآن والسنة.

وأكد على ضمانة نص القرار بأن يتم السماح للمرأة بالقيادة وفق الضوابط الشرعية، مشيرًا إلى أن المملكة لم تسمح منذُ نشأتها على يد المؤسس الملك عبدالعزيز- رحمه الله- بالفساد والأمور غير الأخلاقية.

وبيّن الشيخ التركي أن القيادة حريصة على الخير وتنمية المجتمع، مع صيانة الدين الإسلامي الذي هو دستورها.

ولفت إلى أن الدراسات الاجتماعية أثبتت عدم الضرر في السماح للمرأة بالقيادة، معتبرًا أن هذا القرار فيه خير كثير، وسوف يعالج سلبيات كثيرة، كما بينت الدراسات.‎

الشيخ الدكتور محمد العيسى:

وفي سياق متصل، أكد الشيخ الدكتور محمد العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي وعضو هيئة كبار العلماء، أن صدور الأمر السامي بتطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية- بما فيها إصدار رخص القيادة- على الذكور والإناث على حد سواء، تأسس على أصول شرعية وضعت الأمور في نصابها الصحيح.

وأضاف العيسى: “المرأة كغيرها في هذا الشأن مثلما كانت على نظيره في امتداد زمني من رعيلنا الأول حتى اليوم، ولا يتَأتَّى في النظر الصحيح حرمان الجميع من حق شرعي لذرائع إن صحت فهي في فئة معزولة لا يجوز تحميل العموم جريرتها وإلا لحُرِمَ الناس من عموم الوسائل المباحة خشية توظيفها سلبًا من قبل قلة هي في جميع أحوالها في نطاق الأخذ عليها، ولم يكن الإجماع الإسلامي والعالمي مبارِكًا خطوة بحجم مباركته هذا القرار الذي أنصف أحكام الشريعة في قيم مساواة عدالتها الحقوقية قبل أن يُنصف المرأة في جزئية السماح لها بقيادة مركبتها أسوة بغيرها، حاملًا في مضامينه سعة أفق تجاوزت إطاره الخاص”.

وتابع الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي: “المُصِرّ على التحفظ فيه بعد ضماناته إنما يشكك في قيم الأفراد وقدرة المؤسسات، وهو ظن السوء الذي نُهينا عنه، كما أنه يَنْقل حكم خطأ يتوجس حصولَهُ من البعض إلى الجميع، وهي معادلة مرفوضة شرعًا ومنطقًا، ولا يمكن الحكم بالمنع في هذا سدًّا للذريعة إلا إذا كانت راجحة ولا يمكن حصول ذلك إلا في حال اليقين أو غلبة الظن بفساد قيم الأفراد، وهي جُرأة ومجازفة في منتهى الخطورة، وقد أوضح السياق الكريم أن تحفظ بعض العلماء على ذلك لم يكن في أصل الحكم وإنما طلبًا للضمانات اللازمة لسد الذرائع ولو في أبعد احتمالاتها، وشأن ذلك لولي الأمر، وقد أتمه حسب تراتيب الأمر الكريم بدلالة عدم فورية نفاذه بل بعد وقت كافٍ لضمان إحكام تلك التراتيب، وقد بين أهل العلم أن تقدير الذرائع وسدها لولي الأمر وليس لغيره، وهو مضمون إيضاح كبار العلماء عندما بينوا أن الأمر في ذاته على أصل الجواز، ولا يخفى أن الدولة من قبل ومن بعد هي أحرص ما تكون على تعزيز القيم التي تأسس عليها كيانها وضَمِنت حراستَها.

الشيخ عبداللطيف آل الشيخ:

أكد الشيخ الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، رئيس هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سابقًا، أن ‏قيادة المرأة السيارة ليس فيها أي مخالفة شرعية، مشيرًا إلى أن المرأة ستختار ما يحقق مصلحتها.

وقال: إن صدور أمر سامٍ بالسماح للمرأة بقيادة المركبة يساعد على الاستغناء عن السائق الأجنبي وما فيه من محاذير وسلبيات.

الشيخ خالد ‏المصلح:

قال الداعية الإسلامي خالد المصلح، المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بمنطقة القصيم بالسعودية: إن قرار السماح للمرأة بقيادة السيارة يلبي حاجة شريحة واسعة من المجتمع في بلاده، سائلًا الله- سبحانه- أن يجعله نافعًا للعباد والبلاد.

الشيخ صالح المغامسي:

أكد إمام وخطيب مسجد قباء، الشيخ صالح المغامسي، أن الأصل في قيادة المرأة للمركبة هو الإباحة، لافتًا النظر إلى أنه لا ينبغي لأحد أن يقرأ هذا الأمر بشكل مجزأ، ولا يستطيع أحد القول بتحريم قيادة المرأة عينًا.

وأشار في مداخلة هاتفية مع القناة السعودية الأولى، اليوم، إلى أن الأشياء متى كانت تجري وفق مراحل، فهي تتفق مع الطريقة الشرعية في تقرير الأمور.. مضيفًا: “نحن نعلم قطعًا أن هناك فتوى سابقة نصت على تحريم قيادة المرأة للسيارة، إلا أنها لم تُقيَّد أو تبنى على دليل شرعي لا يقبل التغيير، ما يعني أن العلماء- مصدر الفتوى- لم يدعموا فتواهم آنذاك بنصٍ من القرآن الكريم أو السنة النبوية، بل كانت فتوى قائمة على تحريم الأمر من باب سد الذرائع”.

وأكد المغامسي أن سد الذرائع باب موجود في الفقه الإسلامي، مفيدًا أن بعض فقهاء الحنابلة قالوا فيه على وجه الكثرة، عادّين المفسدة إمّا مرجوحة أو راجحة، مبينًا أن المفسدة الراجحة عُمِل بها، أمّا إذا كانت المفسدة مرجوحة فلا يعمل بها، من باب سد الذرائع، لافتًا النظر إلى حال المجتمع في وقت صدور الفتوى بالتحريم، حيث لم يك مهيأ لمثل هذا الأمر، لـذا نظر العلماء الكبار- رحمهم الله أحياءً وأمواتًا- إلى أن قيادة المرأة للسيارة آنذاك أمرٌ من الصعب قبول المجتمع به.

وشدّد إمام وخطيب مسجد قباء على لزوم قراءة نص الأمر السامي كاملًا، مؤكدًا أن الحاجة إلى السماح للمرأة بالقيادة ليست ملحة، ولكنها موجودة ولا ينكرها أحد، مشيرًا إلى المتحفظين على قيادة المرأة للسيارة، حيث يملك بعضهم القدرة على الاستغناء عن ذلك باستقدام سائقٍ على سبيل المثال، وآخرون جبلوا على الخوف من التغيير، ولا يتَأتَّى في النظر الصحيح ولا يجوز تحميل العموم جريرة هذه التحفظات، وإلا لحُرِمَ الناس من عموم الوسائل المباحة خشية توظيفها سلبًا من قبل قلة، فيحرم الأغلبية من الانتفاع المباح الشرعي الذي كفله لهم الشرع، الذي جاءت قوة النظام من الدولة متماشيةً معه.

ولفت الشيخ المغامسي الانتباه إلى أنه لا يمكن أن يخلو أي أمرٍ في الدنيا من مفسدة؛ لذا لا ينبغي لعاقلٍ أن يطلب ذلك أو يزعم إمكانيته؛ لذا فإن الإنكار بالكلية محال، مستشهدًا بقول العلماء في علم الأصول: “وانظر تدلي دوالي العنب في كل مشرق وكل مغرب”، أي أن العنب والزبيب أصل الخمر (أم الخبائث)، لكن هذا لم يدفع الشارع لمنعه على بقية الناس؛ لأن هناك منفعة وغذاء في العنب والزبيب.

ونوّه بدافع الدولة في هذا الأمر، التي دائمًا ما تولي مصالح الناس أولوية وأهميةً كبيرين، على غرار هذا الأمر السامي الكريم.

الشيخ سعود الشريم:

ثمن إمام الحرم المكي فضيلة الشيخ سعود الشريم الأمرَ السامي بالسماح للمرأة بقيادة السيارة.

وقال الشريم عبر حسابه على “تويتر”: “سخر الله لعباده وسائل التنقل تكريمًا لهم {وحملناهم في البر والبحر} والعبد بوازعه وحسن قصده سيُعان عليها في ما سُخِّرت له شكرًا لمسخرها دون تجاوز”.

الشيخ سعيد بن مسفر:

قال عضو هيئة التدريس في كلية الحرم المكي، الدكتور سعيد بن مسفر: إن قرار خادم الحرمين الشريفين الذي يسمح بإصدار تراخيص قيادة المركبة للمرأة بما يمكنها من قيادة السيارة يلبي احتياج العديد من شرائح المجتمع، ولا علاقة له بالاحتشام من عدمه.

وأشار الشيخ ابن مسفر إلى أن المرأة المحتشمة ستظل محتشمة، سواء كانت تقود السيارة أم تسير على قدميها؛ فالأمر مرتبط بالمرأة بالأساس، مضيفًا: “هذا القرار لن يزيد المجتمع إلا نضجًا وتماسكًا وإحساسًا بالمسؤولية”.

كما أوضح في تغريدة عبر حسابه بـ”تويتر” أن القرار غير إلزامي لمن لا يرغب، والمسألة احتياج وسماح لمن ترغب أو تحتاج.

الشيخ عائض القرني:

أكد الشيخ الدكتور عائض القرني أن قرار السماح بقيادة المرأة، يؤكد حرص الملك سلمان بن عبدالعزيز- أيده الله- على أن تكون المرأة عنصرًا فعالًا في المجتمع.

وقال: إن غالب هيئة كبار العلماء يرون أن هذا الأمر من جنس الإباحة، بل من فقه النوازل إذا لم يكن فيه نص شرعي في المنع بالتحريم أو التحليل كان هناك مجال للاجتهاد، وأن هذه المسائل ينظر إليها بالمصلحة والمفسدة، وعليه لا حرج من أن المرأة تقود السيارة وحدها، وهي واثقة في دينها، وفي رسالتها، وأن تتكيف مع عصرها بما يلبي متطلباتها؛ فمشاركة المرأة أمر أساسي وفعال للمجتمع وتدفع البلد إلى التقدم ومواكبة العصر.

وأضاف: “بلادنا بحمد الله إسلامية وتراعي الجوانب الشرعية، وأمر خادم الحرمين الشريفين بتكوين لجنة عليا لدراسة الموضوع، وإيجاد الضمانات الشرعية والنظامية للحفاظ على صيانة المرأة واحترامها، ووضع الضوابط الشرعية المنظمة للأمر السامي دليل على ذلك”.

كما أكد الداعية الشيخ عائض القرني في مداخلة فضائية أنه أن قيادة المرأة للسيارة بنفسها أفضل من خلوتها مع السائق.

1/الشيخ المطلق: قيادة المرأة للسيارة من الأمور المباحة المصدر صحيفة عكاظ
ا2/وضح عضو هيئة كبار العلماء المستشار في الديوان الملكي، الشيخ عبدالله المنيع، أن الأصل في قيادة المرأة للسيارة الإباحة، لانتفاء النص الشرعي المانع لها.

وقال بمناسبة صدور الأمر الملكي، مساء الثلاثاء، باعتماد تطبيق أحكام نظام المرور ولائحته التنفيذية، بما فيها إصدار رخص القيادة للذكور والإناث على حد سواء: “إنه لولي الأمر اختيار ما فيه الخير للمجتمع وما تقتضيه المصلحة العامة”.

وأشار إلى أنه يشترط في ضوابط قيادة المرأة في السيارة أن تقضي على السلبيات المحتملة في ذلك.

كما أكد الشيخ المنيع، بحسب ما أفادت وكالة “واس”، أن “ولي أمرنا – حفظه الله- يستشعر بأن مجتمعه أمانة في عنقه فيحرص على كل ما من شأنه أن يكون سبباً في راحة وتنمية المجتمع”

هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه هههههههههههههههههه الله لايشغلنا الى في طاعته

تتعجب من اقوال بعض الناس بإن قيادة السيارة اختيار وليست اجبار مستوى الفهم لهذه العبارة فيه خطأ جسيم .. لو نظرنا للمطالبين للقيادة لوجدناهم اهملوا حقوقا كثيرة واشغلوا انفسهم وغيرهم بما لا فائدة فيه.. العنوسة بين الجنسين..التعليم ..الصحة …السكن ..الفقر …البطالة ..سولكيات تحتاج إلى تقويم ..وغيره مما لا يحصر عده..

عزيزي سليمان بارك الله فيك
اتمنى ان تكتب لي اسماء العلماء
ممن حرمو بالنص الصريح قيادة المرأة للسيارة؟؟؟
وشكراً جزيلاً لك سيدي

الأمور منتهيه من زمان ….

مدري ايش سالفتكم ربعنا المعترضين على قيادة المرأة للسيارة كانت المرأة تقود االمراكب على اختلاف انواعها من البعير ومادون , الذي تغير فقط اننا انتقلنا من البهائم الى المركبات الالية , هل يعقل أن اهل البادية اكثر تحضرا من اهل المدن , المرأة في البادية كانت ولا زالت تقود الاليات الثقيلة والخفيفة والمتوسطة ولم نراهم فعلو ماتفعلون انتم , اذا كان هناك خطر على المرأة من قيادة السيارة فهو يأتي منكم وقيادتكم العشوائية والغير منضبطة , واذا كان المانع دينيا ففسرو لي كيف تقبل ان تركب المرأة مع سائق غريب عنها وتعترض على قيادتها السيارة وحدها ولمن يزعم ان ذلك يؤدي الى الاختلاط مارأيك في الاختلاط في الحرم اثناء الطواف في مواسم الحج والعمرة وغيرها الشيىء الوحيد الذي يجب ان يتوفر لها هو السماح لها بحمل سلاح فردي وتعطى دورة في الدفاع عن النفس لان الخطر الوحيد يأتي منا نحن جنس الخناشير

عندما يصدر ولي امرنا قرار
لا يسعنا إلا السمع والطاعة
وغير ذلك يعد تحريض وخروج ع طاعة ولي امرنا
بل تههيج وتحريض ودعوة لشق العصى والفتن والقلاقل
القرار ليس الزامي بل اختياري إذا لمصلحة من كل هذة الشوشرة والبلبلة
وخاصة في هذا التوقيت الحالك التي تتلاطم به الفتن
إنه من المتشددين اخزاهم الله تعالى
نعم المتشددين الفجرهـ
متشددين تجد في بيوتهم معاصي لا ينكرونها
وينكرون ع غيرهم عجبي والله

قيادة المرأة لم تكن من عادت نساء المسلمين فقد كانت المرأة في عهد الصحابة يوضع لها الهودج فوق الجمل فتقاد كما في قصة عائشة رضي الله عنها ولذلك العلماء في بلاد الحرمين حرموا قيادة المرأة لذلك ولماتفضي إليه من مفاسد والناظر في بلاد الإسلام التي سمح للمرأة بالقيادة فيها يعرف حجم المفاسد التي انتهكت بسبب ذلك
وعليناء جميعا أن نحترم رأي العلماء الراسخون في العلم أما أن نأخذ منهم مانشتهييه ونترك ماترغبه نفوسنا فهذا تقليل لشأن العلماء

بسم الله الرحمن الرحيم
الي يبي يسوق يسوق
والي مايبي يسوق لايسوق
ولاتسوون من الحبه قبه
الله يوفق الجميع لما يحب ويرضى امين

هاشتاق برعايه خلايا عزمي
ياليتكم وضحتم الهاشتاق مصدره كلاب عزمي

مافي شي غصب اللي بتسوق وعندها قدرة مالية على شراء سيارة ودفع البنزين تسوق واللي ماودها تجلس ماحد مفروض علية شي غصب عنه الوضع اختياري بس مادري ليش طايرين انتم بالعجه

مافي شي غصب اللي بتسوق وعندها قدرة مالية على شراء سيارة ودفع البنزين تسوق واللي ماودها تجلس ماحد مفروض علية شي غصب عنه الوضع اختياري بس مادري ليش طايرين انتم بالعجه

فعلاً نتمنى ذالك

اللي يشوف التغريدات يعتقد ان قيادة المرأة لسياره فرض عليها من قبل الحكومه
اللي عندها القدره الماديه تشتري سياره واللي ما تحب ليست مجبوره

مع ارتفاع تكلفة أسعار البنزين اتحدى ان تمنع قياده المرأه للسياره